Entendemos por extensión universitaria a las tareas que POIESIS desarrolla a través de algunas de sus instancias como ayuda a la comunidad.
En 1993 se diseñó el “Juego de la Creatividad”, que industrializó y comercializó Ruibal (fabricante de juguetes). El mismo estaba destinado al entretenimiento de grupos pequeños de adultos, los que mediante un conjunto de consignas y el cumplimiento de las mismas debe apelar a la creatividad para su resolución. Aún hoy se vende en diversos tipos de comercios, y hasta ahora se vendieron 15.000 unidades.

En el 2001 y 2002 se acudió a socorrer a las Villas de Emergencia, mediante investigaciones proyectuales para tal fin, proyectando series de proyectos preliminares de viviendas para inundados y cadenciados en el área de Quilmes. Se contó con el apoyo de la Municipalidad de Quilmes y la Escuela de Psicología Social del Sur, y se obtuvo un subsidio anual de la UBA.

ANY es un programa de conferencias sobre el estado de la arquitectura al final del milenio.
Destacados arquitectos y otros especialistas analizan en ellas los temas que la disciplina convoca (técnicos, artísticos, filosóficos, éticos, económicos, políticos, sociales), según los particulares enfoques de las regiones en los que tienen lugar.
Siguiendo la tradición de los Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna (CIAM), la iniciativa no forma parte de estructuras oficiales.
Es promovida por ANY Corporation, institución sin fines de lucro formada por Peter Eisenman, Cynthia Davidson, Arata Isozaki, Philip Jonson, Rem Koolhaas, Phyllis Lambert, John Rajchman e Ignasi de Solá Morales, con sede en New York.
Las conferencias se denominan ANY + un complemento que especifica cada reunión: ANYone (Los Angeles, ’91), ANYwhere (Yufuin, ’92), ANYway (Barcelona, ’93), ANYplace (Montreal, ’94), ANYwise (Seúl, ’95), ANYbody (Buenos Aires, ’96), y así hasta ANYtime (New York, 2001).
Cada año un comité local se hace cargo de la organización de la conferencia en coordinación con el directorio de ANY Corporation.

ANYbody tiene dos significados: el relativo a “cualquiera” (anybody) y el referido al cuerpo (any body).

1. ANYbody (cualquiera): Se trataron problemas vinculados al anonimato en oposición a la individualización. La sección se dividió en dos paneles:

a. Arquitectura para cualquiera: La reproductibilidad, la repetición, la indiferencia.
En los países industrializados las necesidades básicas de vivienda, salud y educación han sido en su mayor parte resueltas. Así, la producción acelerada en gran escala -característica novedad de la primera mitad de siglo- ha dejado de formar parte del discurso arquitectónico contemporáneo internacional.
Influido por ello, el debate se ha concentrado en los aspectos cualitativos de las soluciones. Se trata en cambio de una demanda que en Latinoamérica y en la mayor parte del planeta no puede ser dejada de lado. ¿Cómo evitar las soluciones simplistas de otros tiempos? ¿Cómo incorporar las nuevas tecnologías? ¿Cómo articular el tema con los nuevos enfoques del debate contemporáneo?

b. Arquitectura de cualquiera: También aquí el tema sigue vigente en una región donde la mayor parte de las ciudades se expanden sobre la base de la autoconstrucción popular. ¿Se define así una división hemisférica sustantiva en la cultura arquitectónica? La “autonomía” disciplinar, ¿supone necesariamente la tradición humanista de la creación individual? ¿Pueden superarse los análisis sociologistas del problema? ¿Abre la interactividad informática nuevas formas de concebirlo?

2. ANYbody (el cuerpo)

a. El cuerpo humano.
Pensar el cuerpo humano permite ante todo discutir la relación entre arquitectura, necesidades físicas y deseos, o sea la llamada “función”. ¿En qué medida la cibernética presenta la alternativa de una disolución del cuerpo mediante la fusión informática? ¿Es posible hablar de una gramática de los límites o condiciones físicas y espaciales corporales?
El inconciente, el enigma del tiempo, la manipulación genética, han puesto en duda incluso la antigua unidad del individuo. La existencia del cuerpo depende de su autorreconocimiento psíquico y cultural: ¿puede separarse ese autorreconocimiento de las formas de percepción del espacio?
¿De qué forma inciden en esa percepción las segmentaciones y segregaciones introducidas por los medios de comunicación? ¿Se ha quebrado inevitablemente la unidad holística del cuerpo y el universo? ¿Debe auspiciarse esa quebradura o se deben formular alternativas de recuperación de armonías?

b. El cuerpo disciplinar.
La disciplina arquitectónica experimenta una crisis que muchos caracterizan como propia de la modernidad. Crisis de normas y de valores que cuestiona la propia integridad como cuerpo y su existencia misma.
Las conferencias ANY desnudan esa pluralidad y buscan los límites de ese cuerpo. Como cualquier otra actividad modernista, la arquitectura procura en sus distintas versiones modernistas encontrar un medio de autofundación. Su no constitución ha conducido al estadio contemporáneo y a la multiplicación al infinito de las respuestas individuales.
La pura individualidad: ¿es contradictoria o congenial con la condición humana? ¿Caen necesariamente con las bases externas de fundación todos los restantes valores construidos en la tradición occidental? ¿Qué aportes pueden provenir de otras tradiciones? ¿En qué medida a una maximización de los canales comunicativos debe corresponder una minimización de los acuerdos de largo plazo de los valores?